Страницы Миллбурнского клуба, 4 - Страница 100

100

отдает ему пакет с загривком. Юноша убивает Колбина и едет в некий дом.

8. Там его ждут его товарищ и перекупщик.Юноша получает $50 000.

9. Перекупщик едет к Сереже и получает $100000.

10. Сережа едет к Вите, который отдыхает вотеле с двумя проститутками. Тот дает ему кредитную карточку, то есть последняяцена сделки неизвестна.

11. Витя садится в персональный самолет иприлетает в Японию. Его встречают и привозят в шикарный дворец, где повара снетерпением (укоряя его за поздний прилет) забирают загривок, из которогоделается карпаччо.

12. Это блюдо торжественно вносится вместес другими тремя такого же типа (из каких-то органов знаменитостей) в пустой залс золотой статуей некоего персонажа в очках и предлагается ему как «трапеза».

13. На газовых горелках вся еда сгорает;оставшийся пепел ссыпается церемониймейстером в корпус статуи, который уженаполовину заполнен.

Каждая из этих линий ведется каксамостоятельная; каждая погружает читателя в ее особый мир, с массойподробностей, которые очень хороши сами по себе, но, как очень скоровыясняется, «к делу» никак не относятся. Вот лишь маленький фрагмент:

«— Дорогие соотечественники! —заговорил президент бодрым сильным голосом. — Сегодня у нас большойпраздник…Сегодня — финал чемпионата России по гнойной борьбе! — ... Первыйфинал первого чемпионата… Три года поднималась из пепла Россия. И поднялась! Ивстала во весь свой могучий рост!

Стадион заревел.

— Три долгах года мы боролись за нашустрану. За наше будущее. И в этой борьбе нам помогали Русская ПравославнаяЦерковь и лучшие духовные силы страны. Одной из которых стал новый вид богатырскогоединоборства — гнойная борьба! … я хотел бы подчеркнуть — гнойная борьба — этоне просто новый вид спорта. Это могучий сплав двух великих традиций — русскогобогатырского единоборства и православного великомученичества. «Через муки кпобеде!» — вот главный лозунг гнойной борьбы. Эти слова вошли в наши сердца!Это боевой дух нации! Это то, что объединило нас! Что помогло нам выстоять! …

Неистовый рев восторга сотряс стадион».

Вот другой фрагмент:

«Колбин кивнул, устало махнул рукой,хотел сказать что-то, но вдруг разрыдался.

— Что ты, легкий? — прищурился на негоюноша.

— Я это... отец...

— Устал? — Юноша брезгливо посмотрел наего трясущиеся руки.

— Отец... отец... я не знаю... —всхлипывал Колбин.

— Чего ты не знаешь?

— Мне... о-ч-чень плохо, отец... очень,очень...

— Ты скажи, остальные все обиделись?

— Все, отец... все...

— Ну и хорошо. — Юноша достал платок. —Вытри влагу легкую. Учись плакать каменными слезами. – Колбин взял платок,приложил к носу, вдохнул. Едва он стал сморкаться, юноша стремительно вытянулиз трости узкое лезвие и умело воткнул Колбину в шею под левую скулу. …

— Сразу в лес его? — спросил, необорачиваясь, шофер.

— Ни в коем случае. Витя все сделает…»

Первый отрывок намекает на огромноеколичество явлений «большого мира», на характер страны, власти в ней и т.д.Второй – на туманные отношения внутри какой-то секты, с непререкаемым лидером,который, как выясняется, заурядный бандит, несмотря на таинственные «легкуювлагу и каменные слезы». Жизнь показана чрезвычайно реалистичными фрагментами,каждый из которых никак не вплетен в общую канву, но есть лишь звено в цеписобытий, лишь мостик для попадания на другой островок. Примерно такой же наборостровков (или окошек в чужие квартиры) представляют собой и «Норма», и «СахарныйКремль», и «Теллурия», но там они дают общую панораму жизни общества, а здесь –кинематографическую смену кадров триллера, в конце которого вместо happy end(или хотя бы horror end) – ничто, пепел. Не тот ли пепел, на которыйссылался Президент в своей речи?

Подобное построение ставит под вопрос само понятиеабсурда. Каждый из героев преследует вполне определенную цель: Колбин и егопомощники действуют по убеждению («духовный компонент» жизни общества); юноша, перекупщики Сережа – из-за денег («материальный компонент»); Витя, повара ицеремониймейстер – по долгу службы («административный компонент»). Но к чемувсе это? Кто «заказал музыку»? Зачем нужен столь необычный и крайне дорогойритуал? Это не разъясняется. Очень легко себе вообразить, что какой-томогущественный человек оставил завещание вот так вот «кормить его статую» и проч.– но и от этого «объяснения» не сильно полегчает, ибо его абсурдность тожедовольно очевидна. С другой стороны – не абсурдны ли гигантские гробницыфараонов? Принесение себя в жертву какому бы то ни было культу? Не абсурдна лисама жизнь, как ни пошло это звучит?

«Пепел» отвечает на вопрос примерно так:действия воспринимаются абсурдными в той точке, где рассмотрение жизни человекавынуждено оборвать те нити, в которые жизнь и вплетена. Каждый из героев недогадывается о всей цепи интенций других людей, в рамках которых он действует.Колбин следует «моральному долгу». Бандиты просто получили заказ и выполняют. «Снабженец»Витя не задается вопросом, зачем вообще он этим занимается, – платят, и все. Атаинственные хозяева всей системы, в свою очередь, подчиняются чему-то ещеменее понятному – но и их действия отнюдь не абсурдны. То есть, по сути, никакогоабсурда нет – но мощное художественное противопоставление крайне рискованных,кровавых и преступных действий множества людей со своими судьбами, характерамии т.д. ничтожности результата неизбежно порождает это острое чувствобессмысленности человеческих усилий.

Такой подход полностью находится в рамках

100